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Yoga

शब्दकोष

क्र.सं	शब्द - R	ध्वनि	विवरण	मुख्य शब्द
1	राग	जुनून; लगाव; अत्यधिक रुचि; मजबूत भावना	राग का अर्थ है 'मजबूत भावना', esp। किसी चीज के प्रति मजबूत या अत्यधिक रुचि। इस अर्थ में, इसका अर्थ 'जुनून' या 'लगाव' भी हो सकता है। दर्शन में, राग को इसके विपरीत dveṣa (घृणा) के साथ एक साथ रखा जाता है। एक वस्तु के लिए रागा इसके प्रति लगाव के कारण उत्पन्न होती है और इसे अधिक अनुभव करना चाहता है, क्योंकि यह व्यक्ति को खुशी (सुखा) देता है, हालांकि अस्थायी रूप से। दूसरी ओर dveṣa प्रतिकूल अनुभवों या दुःख (दुआ) के लिए उत्पन्न होता है जो वस्तु व्यक्ति के लिए बनाती है, और व्यक्ति को उन वस्तुओं से दूर भागना चाहती है। राग और दवेट एक व्यक्ति को दुनिया में विभिन्न वस्तुओं से दूर और दूर भागने का कारण बनता है। वे किसी व्यक्ति की अशांत परिस्थितियों का सामना करने की क्षमता को कमजोर करते हैं और मन की क्षमता को स्थिर करने के लिए कमजोर होते हैं। ऐसा व्यक्ति हर जीवन में विभिन्न दिशाओं में चलता रहता है और किसी भी शांति को प्राप्त नहीं करता है। इस कारण से, एक योगी से उम्मीद है कि वह रागा और दवे और इस तरह के अन्य जोड़े की अवहेलना करे (	आर
2	राजायोगा	रजयोगा	योग के आठ चरणों (Aṅga देखें) को दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है: Haṭhayoga (q.v.) जिसमें योग के पहले चार aṅgas, अर्थात् यम, नियामा, āsana और prāayāmama शामिल हैं, जबकि rājayoga अगले चार a ṅgas of yoga, i। प्रताहरा, धरा, ध्याना और समाधी (डिटिल्स के लिए संबंधित शब्द देखें)।	आर
3	रका	रका (देवता); रका (नदी); पूर्णचंद्र; रका (नुजी)	रका एक नदी का नाम है और एक देवता का, वेदों में और कुछ स्थानों पर भोगावता। वह पूर्णिमा की अध्यक्षता करती है और कुछ ग्रंथों में, पूर्णिमा के साथ बराबरी की जाती है या उसका संघ माना जाता है। रका भी एक नाइ का नाम है, जिसमें उसे पीठासीन देवता के रूप में रखा गया है।	आर
4	रासा	स्वाद; sap; रस; सार; रस (धतू)	रस का अर्थ है 'स्वाद'। इंद्रिया जो इसे संवेदना करता है, उसे रसना कहा जाता है, जो जिहवा (जीभ) में मौजूद है। रासा मौलिक पानी (एपी देखें) के साथ जुड़ा हुआ है, और संबंधित तन्मत्र (q.v.) का नाम है। रस का अर्थ है 'सैप' या 'जूस' जो किसी पौधे से निकाला जाता है। रूपक से इसका अर्थ है किसी चीज़ का 'सार', अर्थात् सबसे अच्छा हिस्सा या सारांश। रस भी शरीर के सात धानों में से एक का नाम है और भोजन से आने वाला पहला व्यक्ति है (देखें धतू)।	आर
5	रसना	स्वाद का अनुभव	इंद्रिया जो स्वाद को पकड़ता है, वह जीभ (जिहवा) पर मौजूद है और इसे केवल जिहवा कहा जा सकता है; हालाँकि, रसाना इसके लिए अस्पष्ट नाम है।	आर
6	शिवरात्रि	रात	Rātri का अर्थ है 'रात'। यह कभी -कभी वेदों में एक देवता के रूप में व्यक्त किया जाता है। इसका उपयोग कुछ कार्रवाई के समय का सुझाव देते समय किया जा सकता है। ब्रह्म की रात एक समय है जब सृजन कम हो जाता है। यह एक कल्प की अवधि या चार युगों (कैटुरुगा) के एक हजार सेट के लिए रहता है।	आर
7	रेकाका	साँस लेना; बाहर फेकना	Recaka का अर्थ है 'बाहर फेंकना' या 'साँस छोड़ने' और यह प्रयाया के तीन चरणों में से एक है, अन्य दो पोरका (साँस लेना) और कुंभका (सांस रोककर) हैं। (विवरण के लिए प्रयाया देखें)।	आर
8	रिटास	देखें śukra	देखें śukra	आर
9	rjukaya	एक सीधे शरीर के साथ	Ṛjukāya ṛju से बना है, जिसका अर्थ है 'सीधे' और kāya का अर्थ है 'शरीर', एक साथ एक व्यक्ति जिसका सीधा शरीर है। इसका अर्थ यह है कि पीठ, गर्दन और सिर को एक पंक्ति में और फर्श पर लंबवत होने की आवश्यकता होती है जब व्यक्ति को बैठाया जाता है। यह सामान्य issanas के लिए एक आवश्यकता है जैसा कि भागवदगीता (6.13) में कहा गया है।	आर
10	रतम्बर	सत्य-असर; ṛtambharā राज्य	योग के नियमित अभ्यास के माध्यम से, मन उत्तरोत्तर उत्तरोत्तर शांत हो जाता है और समाधि तक पहुँच जाता है। समाधि के पास स्वयं कई उप-राज्य हैं जिन्हें काइवल तक पहुंचने के लिए पार करने की आवश्यकता है। एक बार जब इन राज्यों को पार कर लिया जाता है, तो बुद्धि को राजस और तमास से छुटकारा मिल जाता है जो उस गंदगी की तरह होते हैं जो इसे कवर करते हैं। यह स्पष्ट है और केवल सत्त्व से बना है। इस राज्य में, योगी ने आद्यातमप्रासा का अनुभव किया, जहां वस्तुएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। व्यक्ति को ऐसा लगेगा जैसे वह एक पहाड़ के ऊपर है, अपने आप को अप्राप्य होने के दौरान उसके आसपास के जीवों पर दया कर रहा है। उस समय की बुद्धि की स्थिति को arttatambharā अर्थ 'सत्य-असर' कहा जाता है। इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सत्य को सहन करता है, यानी वस्तुओं की वास्तविक प्रकृति को प्रकट करता है, बिना भी विपरीया (झूठी धारणाओं) का एक निशान भी है। इसके माध्यम से, योगी उच्चतम योग प्राप्त करता है।	आर
11	रुद्रा	देखें śiva	देखें śiva	आर
12	रुद्रग्रान्थी	सुम्युमनी पर उच्चतम ग्रांथी (ग्रांथी देखें)	सुम्युमनी पर उच्चतम ग्रांथी (ग्रांथी देखें)	आर
13	रुद्राई	Pārvatī; Śāmbhavī mudrā	रुद्रा, पावती का नाम है, जो śiva की पत्नी है। 'देवी' के लिए अन्य शब्दों के विपरीत, जैसे कि ervi, देवी, śakti, आदि जो कुआलिनिनी के रूप में अच्छी तरह से संदर्भित कर सकते हैं, रुद्राई विशेष रूप से पार्वती को संदर्भित करता है। इसका उपयोग मुदरा के पर्याय के रूप में भी किया जाता है, जिसे śāmbhavī (q.v.) के रूप में जाना जाता है	आर
14	रूपा	उपस्थिति; सुंदरता; दृश्य रूप; रंग	Rapa 'उपस्थिति' या 'दृश्य रूप' को संदर्भित करता है, जिस तरह से आंखों को कुछ दिखाई देता है। इसका अर्थ 'सौंदर्य', यानी अच्छी उपस्थिति, या 'रंग' भी हो सकता है। Rapa को आंखों (काकस) के माध्यम से माना जाता है और यह मौलिक आग से जुड़ा होता है (अग्नि देखें)।	आर