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क्र.सं	शब्द - T	ध्वनि	विवरण	मुख्य शब्द
1	तालु	तालू	तालू तालू को संदर्भित करता है, अर्थात् मुंह की छत। तालु एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो कि खार मुदरा में चर्चा की गई है, जहां जीभ को तालू में छेद में रखा जाता है, जहां से अमरी ने हाहयोगा के अनुसार बाहर निकलता है। इस छेद का सटीक स्थान या तो अलग -अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है या उल्लेख नहीं किया गया है। अन्य सिद्धियों के मामले में तालू को भी संदर्भित किया जाता है। व्यासभ्या (1.35) में कहा गया है कि तालू के बीच में प्रदर्शन किया गया धरा उच्च दृष्टि देता है (Rūpasaṃvid, एक सिद्धी)।	टी
2	तमास	अंधेरा; तमास (गुआ)	सामान्य रूप से तमास, 'अंधेरे' (प्रकाश की अनुपस्थिति) को संदर्भित करता है। दर्शन के संदर्भ में, यह गुआस में से एक है, अन्य दो सत्त्व और राजस हैं। तमास भ्रम का प्रतिनिधित्व करता है। यह अज्ञानता (ज्ञान की कमी) से उत्पन्न होता है और आलस्य का कारण बनता है, आगे की अज्ञानता, नींद, गरीबी, भय, झगड़े, दुस्साहस, असुरक्षा, क्रोध, बुद्धि के कार्य की कमी, हिंसक नास्तिकता और दूसरों के साथ गलती खोजने। वह व्यक्ति, जो तमास में रहता है, बेचैन है और जगह -जगह से चलता है। उसका शरीर बारहमासी लगता है जैसे कि भारी अंधेरे में ढंक गया हो। व्यक्ति दूसरों के लिए दर्द का स्रोत बन जाता है। तमास का रंग काला है। (विवरण के लिए गुआ देखें)	टी
3	तनमत्रम	सूक्ष्म अर्थ वस्तुएं (sāṅkhya)	तन्मट्रा सख्या दर्शन में एक तकनीकी शब्द है जिसका उपयोग सबसे छोटे स्तर (’सूक्ष्म’) पर अर्थ वस्तुओं को इंगित करने के लिए किया जाता है। इन अर्थ अंगों से माना जाने वाली वस्तुओं को बड़े स्तर पर इंद्रियारथा या वियाया कहा जाता है, और सबसे छोटे स्तर पर तन्मट्रा। ये हैं: śabda (ध्वनि), sparśa (टच), r rappa (दृश्य रूप), रस (स्वाद) और गांधी (गंध)। सृजन की प्रक्रिया में, ये पाँच तन्मत्रता तमासा (या भटडी) से अहाकरा के रूप से उत्पन्न होते हैं और बदले में पांच तत्व बनाते हैं।	टी
4	टैंट्रम	करघा; ताना; आवश्यक बिंदु; मुख्य हिस्सा; नमूना; प्रकार; रूपरेखा; सिद्धांत; नियम; लिखित; वैज्ञानिकों का काम; सर्वोच्च ज्ञान (sāṅkhya में); तंत्रों की कक्षा)	तंत्र का मूल अर्थ 'करघा' या 'ताना' है, जो बुनाई के घटक हैं। हालांकि, तंत्र लगभग हमेशा अन्य अर्थों में उपयोग किया जाता है। 'आवश्यक बिंदु' या 'मुख्य भाग' एक अर्थ है। ‘मॉडल’ या ’प्रकार’ (मानक) एक और अर्थ है। इसका मतलब फ्रेमवर्क भी हो सकता है। चूंकि अधिकांश भारतीय सिद्धांत फ्रेमवर्क के रूप में हैं, इसका अर्थ 'सिद्धांत', 'नियम', 'सिद्धांत' या 'वैज्ञानिक कार्य' भी हो सकता है। उदाहरण के लिए, कई ग्रंथ हैं, विशेष रूप से खगोल विज्ञान में जिन्हें तंत्र जैसे तंत्र कहा जाता है। Sāṅkhya के संदर्भ में, तंत्र का अर्थ आमतौर पर 'सर्वोच्च ज्ञान' है। तंत्र भी ग्रंथों के एक वर्ग को दिया गया नाम है जो पूजा और विशिष्ट प्रथाओं से निपटता है। बजास (विशेष सिलेबल्स) और मुदरा (विशेष रूप से हाथ के इशारे) पूजा के इस वर्ग में उपयोग किए जाने वाले कुछ विशिष्ट प्रथाओं हैं।	टी
5	टंटू	धागा; डोरी; फिलामेंट; उत्तराधिकार; निरंतरता	टैंटू का अर्थ है 'थ्रेड' या 'स्ट्रिंग'। इसका अर्थ 'उत्तराधिकार' या 'निरंतरता' भी हो सकता है (जो कि एक धागे की तरह चलता है)। Tantu का उपयोग कई उदाहरणों में दार्शनिक सिद्धांतों को प्रदर्शित करने या चर्चा करने के लिए किया जाता है और यह सामान्य उदाहरणों में से एक है, जो कि गहा (पॉट) के साथ है। क्ले (MṛT) का गठन किया जाता है और एक बर्तन में पकाया जाता है, जबकि विभिन्न थ्रेड्स को एक कपड़े (Paṭa) में बुना जाता है। ये परिवर्तन के दो रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनका उपयोग दार्शनिक विचारों की शुद्धता का न्याय करने के लिए किया जा सकता है। इन दो उदाहरणों में एक व्यावहारिक प्रासंगिकता भी है: एक कुम्हार बनाने वाले बर्तन और एक बुनकर बनाने वाले कपड़े भी प्राचीन भारत के सबसे छोटे गांवों में सामान्य जगहें थे, इसलिए वे सभी के लिए आसानी से भरोसेमंद थे।	टी
6	तनु	छरहरा; पतला; शरीर	तनु का अर्थ है 'स्लिम' या 'पतली' और इसका अर्थ 'मिनट' या 'फाइन' (जैसे कि एक अच्छा थ्रेड) भी हो सकता है। इसका अर्थ 'बॉडी' भी हो सकता है (देखें देहा)।	टी
7	तप	तपस्या (नियामा); टपोलोका	तपस, जिसे आमतौर पर तपस्या के रूप में अनुवादित किया जाता है, में तपस्या और प्रथाओं की एक श्रृंखला का अभ्यास शामिल होता है, जो व्यक्ति में आत्म नियंत्रण पैदा करने के लिए होता है। कोई भी अभ्यास जो उस व्यक्ति के लिए कठिनाइयों का निर्माण करता है जैसे कि वे खुद पर मानसिक नियंत्रण रखने के लिए मजबूर हो जाते हैं, तपस के तहत शामिल किया जा सकता है। उदाहरणों में उपवास (उपवास) शामिल हैं जैसे कि कैनद्रैया और कृषक, या व्रतस (व्रत) जैसे मौना (मौन) या ब्रह्माक्यरा (ब्रह्मचर्य)। तपस योग में एक आवश्यक अभ्यास है। यह नियामों में से एक और क्रिया का एक हिस्सा है। तपस टापोलोका (q.v.) का भी उल्लेख कर सकता है।	टी
8	तप	गर्मी; दर्द; दु: ख	तापा का अर्थ है 'गर्मी', हालांकि इसका अर्थ अक्सर 'दर्द' या 'दुःख' तक बढ़ाया जाता है (देखें दुका)।	टी
9	तपासा	तपस करने वाला व्यक्ति (q.v.)	तपस करने वाला व्यक्ति (q.v.)	टी
10	टपोलोका	एक उच्च लोका	। विभिन्न लोकों (लोकों, अस्तित्व के विमानों) का उल्लेख पुरस और उपनिषदों में किया गया है। इनमें से 14 को उच्च और निम्न के रूप में वर्गीकृत किया गया है। उच्च स्थान पृथ्वी से शुरू होते हैं और इस प्रकार सूचीबद्ध होते हैं: भु (पृथ्वी), भुव,, सुवा, महाक, जन, तपस और सत्या। प्रत्येक के पास अपने स्वयं के प्राणियों का सेट है (देखें व्यासभ्या 3.25)। जब कोई व्यक्ति सत्यलोक तक पहुंचता है, तो उसे ससरा से मुक्त कर दिया जाता है।	टी
11	तारा	तारा; पुपिल (ताराक देखें)	तारा; पुपिल (ताराक देखें)	टी
12	तरक	पार करने में मदद करना; बचाव करना; बचत; मुक्ति; एक सितारा; सितारों से संबंधित; उल्का; आंख की पुतली); ताराकायोगा	Tāraka, ṝ tṝ ’से प्राप्त (क्रॉस ओवर, प्राप्त करना, पूरा करना) से संदर्भित करता है जो पार करने, बचाने, बचाने या मुक्त करने में मदद करता है। ताराका का अर्थ 'स्टार' भी हो सकता है, जो सितारों से संबंधित है, या उल्काओं से है। यह आंख के पुतली को भी संदर्भित कर सकता है। ताराकायोगा एक तरह का अभ्यास है जो कि एडवातक्रोकोपानियाद में उजागर किया गया है जिसमें विभिन्न प्रकार के ध्यान शामिल हैं। इसे तराका कहा जाता है क्योंकि यह सासरा को पार करने में मदद करता है और व्यक्ति को मुक्त करता है, और चूंकि विद्यार्थियों को ध्यानना प्रथाओं के हिस्से के रूप में सुविधा होती है। ताराकायोगा के लिए छह गुण आवश्यक हैं: śama (शांतता), दमा (संयम), उपरती (समाप्ति / सहिष्णुता), टिटीक (धीरज), समदहना (शांति / एक-बिंदु-नेस), और śraddhā (आस्था)। यह तीन प्रकार का है: अंटर्लाक्या (आंतरिक), बहर्लक्या (बाहरी) और मध्यदूत (मध्यवर्ती)।	टी
13	तारका	अनुमान; तर्क; तर्क; न्य्या (दारना)	टारका तार्किक तर्क और इसके परिणाम को संदर्भित करता है, अर्थात् अनुमान। दर्शन की न्य्या प्रणाली तार्किक प्रवचन पर स्थापित है; इसलिए इसे अक्सर तारका कहा जाता है। कुछ मामलों में जैसे कि अम्मानदोपणिद के छह एगास, टारका को aṅgas में से एक के रूप में माना जाता है। अन्य स्कूल इसे समाधि के साथ जोड़ते हैं या इसे कुछ ऐसा मानते हैं जो योग के अभ्यास के दौरान किया जाना है।	टी
14	तत्त्वजननम	तत्त्वों का ज्ञान	दुनिया तात्वास (q.v.) से बनी है। सर्वोच्च ज्ञान स्पष्ट करता है कि ātman का गठन क्या है और दुनिया किस चीज से बना है, और मोका प्राप्त करने की मुख्य विधि है। इस ज्ञान को तत्तवजनाना कहा जाता है (जनाना देखें)।	टी
15	टट्टवम	सच्ची स्थिति; सिद्धांत; वस्तु	तत्तवा ‘टाट’ का अर्थ है ’उस’ से बना है और अंग्रेजी प्रत्यय -नेस (गुणवत्ता का संकेत) के बराबर प्रत्यय -tva। साथ में यह ‘उस-नेस’ को पढ़ता है जिसका अर्थ है किसी चीज़ की सच्ची गुणवत्ता या प्रकृति। इस से प्राप्त शब्द जैसे कि तटवेना या तत्तवता का उपयोग साहित्य में किया जाता है, यह इंगित करने के लिए कि जो कुछ भी कहा जाता है वह विस्तृत और सटीक होना चाहिए। सख्या में, तत्त्व उन वस्तुओं को दिया गया है जो दुनिया (दुनिया की सच्ची प्रकृति) को रेखांकित करते हैं। ये निम्नलिखित तरीके से गिनती की गई संख्या में 25 हैं: संवेदी और मोटर अंगों को एक साथ रखा गया है 10. 10. इस में मन को 11 इंद्रिया (q.v.) का एक सेट बनाने के लिए ग्यारहवें कार्यात्मक अंग के रूप में जोड़ा जाता है। इसके लिए पांच भटों और पांच तन्मट्रस को 21 जोड़ा जाता है। अंत में, इसमें जोड़ा जाता है: अहाकरा, महात, प्रसक और पुरु (संबंधित शब्द देखें)। इस प्रकार कुल 25 है। सूची उस तरह से भिन्न हो सकती है जिस तरह से लेखक दुनिया की विभिन्न वस्तुओं को मानता है और वस्तुओं को कैसे गिना जाता है।	टी
16	टीवरसामवेगा	Saṃvega देखें	Saṃvega देखें	टी
17	तेजा	चमकना; चकाचौंध; रोशनी; प्रतिभा; वैभव; राजस (गुआ); अग्नि (तत्व)	तेजस का मूल अर्थ 'चमक', 'चकाचौंध' या 'चमक' है, यानी वह चमक जो किसी वस्तु को घेरती है। इसका अर्थ 'प्रकाश' हो सकता है और इस प्रकार ātman। इस अर्थ में, अर्थ ज्योटिस (q.v.) के समान है। तेजस का अर्थ है लोगों के संदर्भ में 'शानदार' या 'वैभव'। यह शरीर की चमक है जो अच्छे स्वास्थ्य के साथ -साथ सादान का अभ्यास करने से भी उत्पन्न होती है। तेजस कुछ स्थानों (देखें राजा) और अग्नि (तत्व) में राजस (राजोगु) का एक पर्याय है जैसे कि न्य्या (अग्नि देखें) जैसे कुछ स्थानों पर।	टी
18	था	देखें हहा	देखें हहा	टी
19	ट्राटकम	Trā ṭaka (haṭhayoga)	त्राका हाहयोगा में एक अभ्यास है, और शरीर को शुद्ध करने के लिए उपयोग किए जाने वाले ṣatkarma (छह प्रथाओं) में से एक है। इसमें एक ही बिंदु पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है, आमतौर पर आग की लौ, हालांकि अन्य वस्तुओं जैसे कि दीवार पर एक डॉट, एक फूल, पहाड़, देवता, उगते सूरज, चंद्रमा, आदि का भी उपयोग किया जा सकता है। यह अतीत, वर्तमान और भविष्य (एक प्रकार की सिद्धि) की धारणा को जोड़ता है।	टी
20	त्रिदाशा	प्राणियों का एक वर्ग	त्रिदा का तात्पर्य व्यासभैया (3.25) में संदर्भित प्राणियों के एक वर्ग को संदर्भित करता है जो उच्च स्थानों (सुवर्लोका और सत्यालोका के बीच) में रहते हैं।	टी
21	त्रिधातु	तीन धोतस (ढाटु देखें)	तीन धोतस (ढाटु देखें)	टी
22	त्रिगुणा	तीन गुआस (संज्ञा); तीन गुआस (विशेषण) (q.v.) से बना; तीन बार (गुणन)	तीन गुआस (संज्ञा); तीन गुआस (विशेषण) (q.v.) से बना; तीन बार (गुणन)	टी
23	त्रिपाथम	तीन पथ; तीन रास्तों का संगम	त्रिपाठा 'तीन पथ' को संदर्भित करता है। पथ की व्याख्या संदर्भ के आधार पर की जाती है। उदाहरण के लिए, यह तीन रास्तों का उल्लेख कर सकता है। कर्मायोगा, जनायोगा और भक्त्योग (योग देखें)। यह अर्थ मोका पर चर्चा के संदर्भों में अपेक्षित होगा। त्रिपाथा उस स्थान का भी उल्लेख कर सकता है जहां तीन प्रिंसिपल नाइज़, अर्थात। Suumnā, iḍā और piṅgalā मिलते हैं, जो ब्रह्मरंध्र (q.v.) पर है। यह अर्थ Haṭhayoga के संदर्भ में अपेक्षित है।	टी
24	त्रिविज़ंगामा	प्रार्थना; तीन नदियों का संगम (nāḍīs)	Trive ṇgama गंगा के मैदान (आधुनिक इलाहाबाद या प्रैगराज) पर प्रार्थना के शहर में सरस्वती (जो दिखाई नहीं दे रहा है) के साथ नदियों के गांग और यमुना के संगम को संदर्भित करता है। यह रूपक रूप से तीन नदियों या तीन नागियों के संगम को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से हाहयोगा में सुम्युम्बन, iḍā और piṅgalā।	टी
25	ट्यूरेया	चौथा राज्य; चौथा; तिमाही	तुरिया का अर्थ है 'चौथा' या 'क्वार्टर'। इसका दर्शन में एक तकनीकी अर्थ है। चेतना के चार राज्यों को कई ग्रंथों में चित्रित किया गया है: जगरा (जागना), स्वप्ना (सपना), सुगुप्टी (गहरी नींद, बिना सपने) और तुरिया (चौथा - समाधि के माध्यम से अनुभव किया जा रहा है)। तुरिया वह है जो अन्य तीन राज्यों से परे है। चूंकि यह आम लोगों द्वारा अनुभव नहीं किया जाता है, इसलिए इसकी तुलना करने के लिए कोई संदर्भ बिंदु नहीं है, इसलिए इसे एक चौथे राज्य के रूप में छोड़ दिया जाता है जिसे समझने के लिए अनुभव करने की आवश्यकता होती है। घटनाओं की धारणा, मन की स्थिति और इन सभी राज्यों में बाहरी शब्दों, भावना अंगों, मन और पुरुए के बीच बातचीत कई दार्शनिक स्कूलों में चर्चा के अधीन है। पुरस लोग जो देखते हैं, उसके सरल विवरण प्रदान करते हैं जब कोई व्यक्ति तुरीया का अनुभव करता है: व्यक्ति लॉग की तरह रहता है; वह बाहर से कुछ भी नहीं सुनता, देखता या महसूस करता है।	टी
26	तुषती	Saṃtoṣa देखें	Saṃtoṣa देखें	टी
27	टीवीक	त्वचा (अंग); त्वचा (इंद्रिया)	TVAK का अर्थ है 'स्किन'। यह शरीर के एक हिस्से के रूप में दृश्यमान त्वचा को संदर्भित कर सकता है। यह त्वचा को इंद्रिया के रूप में भी संदर्भित कर सकता है जिसके माध्यम से स्पर्श (स्पार) की सनसनी माना जाता है।	टी
28	टायगा	परित्याग करना; छोड़ देना; त्यागना; देना; त्याग करना; त्याग	Tyāga का अर्थ है 'परित्याग' या 'दूर'। योग में दो प्रमुख संदर्भ मौजूद हैं। सबसे पहले, कर्मायोग में, कार्यों के फल दूर दिए जाते हैं या ervara को आत्मसमर्पण कर दिया जाता है। यह 'गिविंग अवे' एक त्यागा है (देखें कर्मायोग)। सांसारिक मामलों को छोड़ने के संदर्भ में, त्यागा का मतलब त्याग भी हो सकता है। इस अर्थ में, त्यागा वैरिएग (q.v.) के साथ अंतरंग रूप से जुड़ा हुआ है।	टी

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