Yoga Ayush Portal

क्र.सं	शब्द - U	ध्वनि	विवरण	मुख्य शब्द
1	उक्वासा	साँस छोड़ना	Ucchvāsa उपसर्ग ‘ud-‘ ऊपर की ओर और śvāsa अर्थ सांस को दर्शाता है। यह साँस छोड़ने को संदर्भित करता है। योग के संदर्भ में, यह शब्द प्रयामा में दिखाई देता है जहां सांस के नियंत्रण से संबंधित निर्देश दिए जाते हैं।	यू
2	उडाना	Udāna (vāyus में से एक); ऊपर की ओर सांस लेना	उडना का सामान्य अर्थ ऊपर की ओर सांस ले रहा है (‘ud-‘ अर्थ ऊपर की ओर और āna 'अर्थ श्वास)। हालाँकि, यह भारतीय साहित्य में विभिन्न ग्रंथों में इस्तेमाल किए जाने वाले पांच प्रमुख वैयस में से एक को संदर्भित करता है, अन्य लोग प्रण, अपना, व्यान और समना हैं। ग्रंथ इसके स्थान के बारे में भिन्न होते हैं, हालांकि गले के साथ एक संबंध और शायद नाभि को आमतौर पर कई ग्रंथों में भी सुझाया जाता है। इसके कार्यों में चीजों को उठाना, बोलना और गायन करना शामिल है। यह शरीर की ताकत के मुख्य कारणों में से एक है।	यू
3	मार्ग	पेट; आंतरिक भाग; उदारा (रोग)	'उदारा' का मूल अर्थ 'पेट' है। इसका कभी -कभी नाभि और गुह्या के साथ विरोध किया जाता है। ऐसी स्थितियों में, उदारा छाती से शुरू होने वाले ऊपरी पेट को संदर्भित करता है, नाभि मध्य क्षेत्र को संदर्भित करता है, जो नाभि को घेरता है और गुह्या नाभि के नीचे के हिस्से को संदर्भित करता है। एक रूपक अर्थ में, इसका उपयोग किसी चीज के इंटीरियर को निरूपित करने के लिए किया जा सकता है। यह एक निश्चित बीमारी (जिसे महोदरा भी कहा जाता है) को दिया गया नाम भी है, जहां पेट विभिन्न कारणों से सूज जाता है (संदर्भ aṣāṅgahṛdayadaya nidānasthāna अध्याय 12)।	यू
4	उडावार्टा	Udāvarta (रोग)।	यह वयू की ऊपर की गति के कारण होता है, जो कुछ मामलों में, उत्सर्जन उत्पादों या चयापचय के उत्पादों के साथ होता है (जैसा कि āyurveda में परिभाषित किया गया है)। लक्षणों में शामिल हैं: पेट की सूजन, कम पेट में गंभीर दर्द, सीने में दर्द, सिरदर्द, सांस लेने में कठिनाई, पुरानी हिचकी, खांसी, गर्दन में कठोरता, आदि (देखें: Suśrutasaṃhitā uttaratantra अध्याय 55)	यू
5	उडियानम	एक प्रकार का बांद्रा।	Uiyāna उपसर्ग ‘ud-‘ अर्थ ’ऊपर की ओर’ और रूट ‘ḍī’ अर्थ 'फ्लाई' से बना है। यह प्राना की ऊपर की ओर गति को संदर्भित करता है, जो इस बंध के अभ्यास के कारण होता है। हाहयोगा प्रदीपिक (3.57) के अनुसार, पेट को नाभि के ऊपर के क्षेत्र में पीछे की ओर खींचा जाना चाहिए और आयोजित किया जाना चाहिए। यह मृत्यु और बुढ़ापे को रोकता है।	यू
6	उडगारा	डकार	बेलचिंग एक सामान्य लक्षण है जिसका उपयोग शरीर की स्थिति (भूख, बीमारी, पूर्ण पाचन, आदि) की पहचान करने के लिए कई मामलों में, अन्य लक्षणों के साथ संयोजन में है। आयुर्वेदिक ग्रंथों में (जो पाँच वैयू प्रणाली का पालन करते हैं), यह वयू नाम के कारण है, जिसका नाम प्राना है। Haṭhayoga (जो दस vāyu प्रणाली का पालन करते हैं) पर कुछ ग्रंथों में, यह nāga नाम के vāyu के कारण होता है।	यू
7	उदघाटा	फूँक मारना; उठाना; प्रारंभ; दौर (प्रयाया का)	जनरल पार्लेंस में, उदघा का अर्थ 'उड़ा' या 'घाव', 'उठाने' या 'ऊंचाई', या 'शुरू' का अर्थ है। योग के संदर्भ में, प्रसूमा के 12 मितों को एक उडग्ता या गोल के रूप में परिभाषित किया गया है। छोटी लंबाई प्र्यायाया (उत्तर देखें) एक उडग्ता से बना है, दो उडग्तों की मध्यम लंबाई और तीन उडग्ता के लंबे प्र्याम।	यू
8	उगरा	अनुसार	उग्रा में कई अर्थ हैं जैसा कि ऊपर संकेत दिया गया है। कुछ ऐसा जो डर या खौफ को प्रेरित करता है, सामान्य रूप से, 'उग्रा' कहा जाता है। यह andiva का एक एपिटेट और एक āsana का नाम भी है।	यू
9	उज्जैया	एक प्रकार का pr ofyyyma।	हौयोगा प्रदीपिक (2.51-53) के लिए, उज्जय को करने के लिए, व्यक्ति को पहले मुंह को कवर करना चाहिए और दोनों नथुने के माध्यम से सांस लेना चाहिए। जब सांस गले और दिल के बीच के मार्ग से बांधती है और शोर पैदा करती है, तो कुंभका का अभ्यास किया जाना चाहिए। इसके बाद, सांस को बाएं नथुने के माध्यम से जारी किया जाता है। उज्जैया कफ को गले से हटा देता है और जाहरगगन को मजबूत करता है, नायस, धोतस और पेट से बीमारियों को हटा देता है, साथ ही साथ उन मुद्दों को भी जो पानी की अधिक खपत से उत्पन्न हो सकता है। यह तकनीक चलती या खड़ी होने पर भी की जा सकती है। प्रक्रिया में अंतर संबंधित ग्रंथों में देखा जा सकता है।	यू
10	उकरा	ध्वनि 'यू'	‘यू’ ध्वनि ‘ओम’ (ए-यू-एम से बना) का दूसरा घटक है। यह भगवान viṣu से जुड़ा हुआ है। यह भगवान śiva के साथ भी जुड़ा हो सकता है।	यू
11	उपडानम	अपने लिए ले जाना; रोज़गार; उपयोग; भौतिक कारण	'अपने आप को लेना', 'रोजगार' और 'उपयोग' सामान्य अर्थ हैं और शायद ही कभी दर्शन में उपयोग किए जाते हैं। Upādāna उन कारणों में से एक है जो एक वस्तु बनाते हैं (kāraṇa देखें)।	यू
12	उपाधि	विकल्प; ख़ासियत; गुण; सीमा; अनुमान	Upādhi के रूप में अर्थ 'विकल्प' कहानियों में आम है। 'अजीबोगरीब', 'विशेषता', 'सीमा' (यानी विशेषता विशेषता) और 'दमन' (यानी परिकल्पना) दार्शनिक कार्यों में आम हैं। एक परिकल्पना सही या गलत हो सकती है। योग में, यह अक्सर झूठी धारणाएं होती हैं जिन्हें उपदेश कहा जाता है। ये समाधि की प्राप्ति को रोकते हैं।	यू
13	उपालाबधि	प्राप्त करना; अधिग्रहण; प्राप्ति; अवलोकन; धारणा	UPALABDHI का उपयोग कई स्थानों पर किया जाता है, जो विभिन्न चीजों को 'प्राप्त' या 'प्राप्त करने' को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है। विभिन्न दार्शनिक स्कूल इसे कुछ विशिष्ट 'प्राप्त करने' के तकनीकी अर्थ देते हैं। Upalabdhi भी 'धारणा' या 'अवलोकन' को संदर्भित करता है। यह कुछ दार्शनिक स्कूलों में भी एक तकनीकी शब्द है। योग में, इसका उपयोग किसी राज्य की प्राप्ति को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है (जैसे समाधि)।	यू
14	उपमसु	गुप्त रूप से; धीरे-धीरे बोलना	Upāṃu का उपयोग Japa (q.v.) के संदर्भ में किया जाता है	यू
15	उपरगा	करते रंग; ग्रहण; दुःख; दुर्व्यवहार; प्रभाव।	उपनागा सामान्य रूप से रंग को संदर्भित करता है। अर्थ को दो तरीकों से बढ़ाया जाता है: यह सूर्य या चंद्रमा के ग्रहण, या एक मानसिक पीड़ा, जैसे क्रोध, दुर्व्यवहार, या किसी भी प्रभाव को संदर्भित कर सकता है। Uparāga का उपयोग तब किया जाता है जब स्पष्ट मन (योग के माध्यम से प्राप्त) का जिक्र किया जाता है, जिस वस्तु के गुणों पर उसे रखा जाता है।	यू
16	उपरकट	उपरागा (q.v.) से गुजरना	उपरागा (q.v.) से गुजरना	यू
17	उपरमा	समाप्ति; रोकना; मौत; दे रहा है (esp। सांसारिक सुख)	योग में, उपनाम का उपयोग सांसारिक सुखों को छोड़ने के संदर्भ में किया जाता है। इसका उपयोग 'समाप्ति' के सामान्य अर्थ में भी किया जा सकता है।	यू
18	उपासरगा	दुर्भाग्य; बुराई शगुन; बीमारी; रुकावट; बाधा	'दुर्भाग्य', 'बुराई शगुन' और 'बीमारी' के अर्थ आमतौर पर सामान्य ग्रंथों में देखे जाते हैं। योग में, उपासरगा एक बाधा है, विशेष रूप से एक जो एक व्यक्ति को समाधि राज्य तक पहुंचने से रोकता है। सिद्दियों को बाहरी दुनिया (दिन-प्रतिदिन के जीवन) में उपयोगी के रूप में ब्रांडेड किया जाता है, लेकिन समाधि की प्राप्ति में बाधाएं हैं क्योंकि वे मन को मोड़ते हैं।	यू
19	उपकस्ता	सहायता; प्रोत्साहन; आधार	'समर्थन' का अर्थ सबसे आम है, जिसमें 'प्रोत्साहन' और 'आधार' भी होता है। Sāṅkhya के संदर्भ में, एक विशेष उपयोग है: गुआस, सत्त्व और तमास, अपने दम पर कार्य नहीं करते हैं। राजस से समर्थन या प्रोत्साहन के साथ, वे कार्य करने में सक्षम हैं। इस समर्थन को upaṣambha कहा जाता है।	यू
20	अपस्था	मूत्रमार्ग; गुप्तांग	यह दार्शनिक ग्रंथों में पांच कर्मेंद्रिया में से एक है।	यू
21	उपाया	मतलब; कपट	उपया किसी के लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन को संदर्भित करता है। इसका उपयोग विभिन्न स्थानों में यौगिकों में "कुछ के लिए" के रूप में किया जाता है। इसका उपयोग प्रताया के साथ उप-प्रताया की विधि को निरूपित करने के लिए भी किया जाता है (देखें प्रताया)।	यू
22	यूपीकसा	योग का लक्ष्य मन को शांत करना है।	योग का लक्ष्य मन को शांत करना है। हालांकि, जब तक योगी रहना जारी रखता है, वह बाहर की दुनिया के साथ बातचीत करता है, जिसमें इसमें लोग भी शामिल हैं। ताकि लोगों के साथ बातचीत करते हुए शांति बनाए रखने और योग के मार्ग में जारी रखने के लिए, योगास्र (1.33) रणनीतियों का सुझाव देता है। ऐसे लोगों के साथ जो नियमित रूप से बुरे कृत्यों में संलग्न होते हैं, किसी को उपर, यानी उदासीनता या अवहेलना का अभ्यास करना चाहिए। इसके माध्यम से, मन शांति प्राप्त करता है और एक-एक-बिंदु हो जाता है। (आगे की व्याख्या के लिए मैत्री देखें)	यू
23	यूपेकसखा	उदासीन; लापरवाह (व्यक्ति)	इस शब्द का उपयोग सख्या में किया जाता है। जब एक व्यक्ति (puruṣa) को पता चलता है कि प्रकती पुरु से अलग है, तो उस व्यक्ति में उदासीनता की भावना पैदा होती है। उस व्यक्ति को upekṣaka कहा जाता है।	यू
24	उर्द्वाकुनकनम	ऊपर की ओर खींचना; मालाबान्हा (एक बांद्र)	Mablabandha देखें	यू
25	उस्ट्राह	ऊंट (ऊंट मुद्रा)	Uṣrāsana uṣra का अर्थ है 'ऊंट' और āsana अर्थ 'आसन' से बना है। इस āsana को पूरा करने के लिए, व्यवसायी को चेहरे के साथ नीचे की ओर जमीन पर लेट जाना चाहिए। उसे पैरों को चालू करना चाहिए और उन्हें अपनी पीठ की दिशा में रखना चाहिए, उन्हें अपने हाथों से पकड़ना चाहिए। उसे तब अपना मुंह और पेट अनुबंध करना चाहिए।	यू
26	उस्ट्रानिदादान्हा	एक विशेष मुद्रा	Uṣraniṣadana uṣra से बना है, जिसका अर्थ है 'ऊंट' और niṣadana का अर्थ है 'बैठना' और व्यासभ्या में संदर्भित एक विशेष प्रकार के आसन को संदर्भित करता है। इसका नाम केवल नाम दिया गया है और कोई विवरण नहीं दिया गया है। अन्य पुस्तकें इस आसन का उल्लेख नहीं करती हैं, लेकिन uṣrāsana का उल्लेख करती हैं, जिसका अर्थ है 'ऊंट आसन' (देखें uṣra)।	यू
27	यूटकाटा	अधिकता; बड़ा; बेहतर; में लाजिमी; पिया हुआ; नशा; पागल; उटकासना	उटका के सामान्य उपयोग में तीन प्रमुख अर्थ हैं। पहला 'अतिरिक्त', 'बड़ा' या 'श्रेष्ठ' है। दूसरा एक 'लाजिमी में' है। तीसरा 'शराबी', 'नशा' या 'पागल' है। यह एक āsana का नाम है। हाहयोगा प्रदीपिक (2.27) और घेराहा स्याहिटा (2.27) के अनुसार, पैर की उंगलियों को जमीन पर रखा जाता है और एड़ी को हवा में उठा लिया जाता है। एड़ी को बैठकर गुदा के पास रखा जाता है।	यू
28	उटक्रांती	आगे बड़े; बाहर जाना; मरना; तपस्वी (योग)	Utkrānti, सामान्य रूप से, 'स्टेपिंग अप', 'आउट आउट' या 'डाइंग' के कृत्यों को संदर्भित करता है। योग के संदर्भ में, यह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि, मृत्यु के समय, व्यक्ति अर्किर्दी पथ से गुजरने में सक्षम होता है, अर्थात् सासरा से बाहर निकलने वाला मार्ग। वैकल्पिक रूप से, utkrānti को 'लेविटेशन' के रूप में भी व्याख्या की जाती है, हवा में उठने की क्षमता। दोनों व्याख्याओं के मामले में, यह उदना (q.v.) को जीतकर प्राप्त किया जाता है।	यू
29	यूटट्टी	उत्पन्न; अस्तित्व में आ रहा है; जन्म	सभी वस्तुओं के अस्तित्व को तीन चरणों में विभाजित किया गया है: यूटपत्ती (जहां यह अस्तित्व में आता है), स्टेटी (इसका अस्तित्व) और प्रालया (जहां यह नष्ट हो गया है)। यद्यपि Utpatti का उपयोग 'जन्म' के लिए किया जा सकता है, इसका अर्थ अधिक सार है और 'अस्तित्व में आना' एक बेहतर अनुवाद है। जो कुछ भी अस्तित्व में आता है उसे कुछ समय या किसी अन्य पर नष्ट कर दिया जाना चाहिए - एक दार्शनिक सिद्धांत जो कई ग्रंथों में देखा जाता है।	यू
30	यूटत्तिकरनम	अस्तित्व में आने का कारण	Utpatti 'अस्तित्व में आ रहा है' और Kāraṇa 'कारण' (q.v.) है।	यू
31	उदय	उत्साह; शक्ति; ताकत; झुकाव; कोशिश	यत्सहा में उपरोक्त रंगों का अर्थ है और इसका उपयोग सकारात्मक अर्थों में किया जाता है। Haṭhayoga pradpikā (1.16) में, यह छह गुणों में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है जो योग के अभ्यास में सहायता करते हैं।	यू
32	उत्सरगा	परित्याग करना; उत्सर्जन; सामान्य नियम	UTSARGA 'छोड़ दें' या 'हार' दे रहा है। इसका अर्थ 'उत्सर्जन' भी होता है, जो कि कर्मेंद्रिया का कार्य पायू (गुदा) के रूप में जाना जाता है। कुछ स्थानों पर एक अलग अर्थ का उपयोग किया जाता है। Utsarga एक सामान्य नियम को संदर्भित करता है जो Apavāda के साथ विपरीत है जो उस नियम का एक अपवाद है।	यू
33	उत्तम	श्रेष्ठ; उत्कृष्ट; उच्चतम; अध्यक्ष; महानतम; सबसे लंबा (प्रयाया)	जबकि ‘सबसे अच्छा’ या ’उच्चतम’ की सामान्य इंद्रियों का उपयोग योग में किया जाता है, जब प्रयाया के साथ जुड़ा हुआ है, तो यह उच्चतम लंबाई के प्रसाय को संदर्भित करता है। तीन लंबाई - छोटी, मध्यम और लंबे - अधिकांश ग्रंथों में प्रयाया के लिए कहा जाता है। उनकी लंबाई आमतौर पर क्रमशः 12, 24 और 36 माट्रैस के रूप में दी जाती है। घेरेहा स्यात कहते हैं कि उनकी लंबाई क्रमशः 12, 16 और 20 माट्रैस हैं। सबसे लंबी प्राइयाया एक लंबी अवधि के लिए अभ्यास करने पर उत्तोलन का कारण बनती है।	यू
34	उत्तर्कुर्मा	एक āsana का नाम।	सर्वना-कुरमासाना एक कछुए का आसन है जो इसकी पीठ पर स्थित है। कुक्कुसाना को लेते हुए, व्यवसायी को हाथों को गर्दन के चारों ओर रखना चाहिए और एक उल्टा कछुए की तरह पीठ पर लेट जाना चाहिए।	यू
35	उत्तरामांडुका	एक विशेष प्रकार का āsana।	Uttānamaḍḍka एक ईमानदार मेंढक है। Āsana को निम्नलिखित तरीके से लिया जाता है: Maḍ ḍkāsana (मेंढक आसन) लेने के बाद, सिर को कोहनी के साथ आयोजित किया जाना चाहिए और व्यवसायी को मेंढक की तरह खड़े होना चाहिए।	यू
36	उत्तरा	ऊपरी; उच्चतर; उत्तरी; बाद में; बाद का	उत्तरा का सामान्य अर्थ तीन गुना है: (1) 'ऊपरी' या 'उच्च', (2) 'उत्तरी' और (3) 'बाद में' या 'बाद के'। ताराका-योग के संदर्भ में, एक गूढ़ सिद्धांत, तराका का अभ्यास दो में विभाजित है: पोर-ताराका और उत्तर-ताराका (जिसे अमनसक भी कहा जाता है)। उत्तर-ताराका में, ध्यान उस प्रकाश पर किया जाता है जिसे हार्ड तालू के ऊपर स्थित कहा जाता है। यह सिद्दियों की ओर जाता है जैसे कि आमा, आदि ।।	यू
37	उत्तरायणम	सूर्य की उत्तरी गति; प्राना का एक विशेष आंदोलन	सूर्य की उत्तरी प्रस्ताव प्रत्येक वर्ष 21 दिसंबर और 21 जून के बीच होती है। इस घटना का कारण खगोलीय है: वर्ष के दौरान, पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। पृथ्वी पर खड़े व्यक्ति के दृष्टिकोण से, सूर्य एक वर्ष में एक सर्कल को पूरा करते हुए आकाश में स्थानांतरित करने के लिए दिखाई देगा। यह पृष्ठभूमि सितारों के संबंध में देखा जा सकता है। पृथ्वी भी अपनी धुरी के चारों ओर घूमती है। हालांकि, पृथ्वी पर स्थित एक पर्यवेक्षक पूरे आकाश को एक गोले की तरह घूमते हुए देखेगा। इस क्षेत्र में दो स्थिर ध्रुव और एक भूमध्य रेखा (जिसे खगोलीय भूमध्य रेखा कहा जाता है) बीच में (अधिकतम स्पष्ट आंदोलन के साथ) है। वह चक्र जो सूर्य आकाश में अनुसरण करता है (जिसे एक्लिप्टिक कहा जाता है) को खगोलीय भूमध्य रेखा के लिए झुकाया जाता है। इसका प्रभाव यह है कि एक वर्ष के दौरान, सूरज उत्तर की ओर और दक्षिण की ओर मध्य से (जो खगोलीय भूमध्य रेखा से मेल खाता है) को स्थानांतरित करने के लिए प्रकट होता है। एक पर्यवेक्षक सूर्योदय के समय इसे देख सकता है। सूरज एक दिन तक हर दिन उत्तर की ओर थोड़ा और बढ़ेगा जब वह रुक जाता है और उसके बाद हर दिन दक्षिण की ओर जाता है। यह फिर से धीमा हो जाता है और दक्षिण में एक विशेष दिन पर रुक जाता है और फिर उत्तर की ओर बढ़ता है। रुकने के दिनों को संक्रांति कहा जाता है और 21 दिसंबर (दक्षिणी छोर में) और 21 जून (उत्तरी छोर में) (केवल वर्तमान युग के लिए मान्य) को होता है। 21 दिसंबर और 21 जून के बीच होने वाले उत्तर की ओर आंदोलन को उत्तराया कहा जाता है। योग के संदर्भ में, एक और अर्थ का भी उपयोग किया जाता है: जब प्राना पिगला से iḍā तक जाता है, तो इसे उत्तराय कहा जाता है।	यू

साइन अप

साइन इन

बिलबोर्ड फ्रंट

पी.एम.सम्बन्धी चित्र

पी.एम. सम्बन्धी चलचित्र

पी.एम.सम्बन्धी समाचार

अन्य चित्र

अन्य चलचित्र

शब्दकोष