Yoga Ayush Portal

क्र.सं	शब्द - V	ध्वनि	विवरण	मुख्य शब्द
1	वहनी	अग्नि देखें	अग्नि देखें	वी
2	वज्रासनम	वज्रसाना (āsana)	वज्रासना एक प्रकार का isasana है। Hahayoga pradpikā का मानना है कि यह सिद्धानना के समान है, हालांकि कुछ लेखकों का कहना है कि यह एक प्रकार है (सिद्धसन देखें)।	वी
3	वजरोली	वज्रोलि (मुद्रा)	वज्रोलि एक प्रकार के मुद्रा को दिया गया नाम है। साहजोली और अमरोली वेरिएंट हैं। हाहयोगा प्रदीपिक में, यह उन दस मुदराओं में से एक है जो बुढ़ापे और मृत्यु को हराने में मदद करते हैं। उसमें दी गई विधि को निम्नानुसार प्रदान किया गया है: एक को कसना का अभ्यास करना चाहिए जो मूत्रमार्ग में ऊपर की ओर बढ़ता है। संभोग के समय, एक आदमी के मामले में, यदि वीर्य गिर रहा है, तो इसे अभ्यास के माध्यम से वापस खींचा जाना चाहिए। यदि पहले से ही गिर गया है, तो आदमी को इसे ऊपर की ओर खींचकर आकर्षित करना चाहिए, और इस तरह इसे संरक्षित करना चाहिए। एक महिला, पर्याप्त अभ्यास के साथ, एक आदमी के वीर्य को लेती है और उसी विधि के माध्यम से इसे संरक्षित करती है। इस प्रथा के माध्यम से, नादा और बिंदू जुड़ते हैं और कुआलिनी को ऊपर की ओर बढ़ने का कारण बनते हैं (देखें कुआलिनी)। टिप्पणीकार बताते हैं कि ऊपर दिए गए निर्देशों को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना है, और संबंधित छंदों के अर्थ के संबंध में विभिन्न विवरण प्रदान करते हैं। यह दिखाने के लिए उद्धृत एक कविता है कि यह शाब्दिक नहीं है, "के रूप में अनुवादित किया जाता है" जब मन संतुलन प्राप्त करता है और प्राना सूबर में प्रवेश करता है, तो अमरोली, वज्रोलि और साहजोली है। " यह सुझाव दिया जाता है कि पाठक सभी पहलुओं की सही समझ हासिल करने के लिए टिप्पणियों का उल्लेख करता है। इस मुदरा के एक व्यवसायी जो योग के अन्य पहलुओं जैसे यम, आदि का अनुसरण करते हैं, को सिद्धियों को प्राप्त करने के लिए भी कहा जाता है।	वी
4	वेक	भाषण; सरस्वती	Vāk का अर्थ है 'भाषण'। यह कर्मेंद्रिया (q.v.) में से एक है। वाक भी सरस्वती (q.v.) का पर्याय है।	वी
5	वरनाम	रंग	Varra 'रंग' कहने का सबसे आम तरीका है। दर्शन में, RūPA शब्द का उपयोग अक्सर इसके बजाय किया जाता है (देखें R)।)।	वी
6	वर्षा	बारिश; वर्ष	Vara का अर्थ है 'बारिश' या रूपक रूप से 'शॉवर' (फूल, तीर, आदि)। इसका उपयोग अक्सर 'वर्ष' के लिए किया जाता है क्योंकि भारत में मानसून वार्षिक रूप से होता है। Varṣā का अर्थ है बारिश, हालांकि मानसून के मौसम को अधिक बार संदर्भित करता है।	वी
7	वर्टामाना	उपस्थित; मौजूदा	वार्टमना का अर्थ है 'मौजूदा' और 'वर्तमान' ('अतीत' या 'भविष्य' के विपरीत) को संदर्भित करता है।	वी
8	वरुण	वरुना (भगवान)	वरुना देवता का नाम है जो जल निकायों के लिए जिम्मेदार है जो पृथ्वी पर मौजूद हैं, जासूसी। समुद्र (बारिश के विपरीत जो इंद्र की जिम्मेदारी है)। वह देवों (q.v.) में से एक है और कुछ नागियों पर एक पीठासीन देवता है।	वी
9	वरुनी	शराब	वैरुई एक प्रकार की शराब का नाम है और अक्सर किसी भी तरह के शराब पर लागू होता है। Hahayoga में, इस शब्द की व्याख्या अलग तरह से की जाती है - यह अमरी (q.v.) को संदर्भित करता है। यह अर्थ Haṭhayoga के लिए अद्वितीय है और कहीं और उपयोग नहीं किया गया है (Gomāṃsa देखें)।	वी
10	वासना	Saṃskāra देखें	Saṃskāra देखें	वी
11	वसंत	वसंत	वसंत का अर्थ है 'वसंत'। प्राचीन भारतीय कैलेंडर को छह मौसमों में विभाजित किया गया है: śiśira (सर्दी), वसंत (वसंत), ग्रिमा (गर्मी), वरस (मानसून), śarat (शरद ऋतु) और हेमंत (डेवी), जिनमें से प्रत्येक दो महीने तक रहता है। ऊपर दिया गया आदेश शीतकालीन संक्रांति (सौर रेकनिंग) के दिन या मघ (चंद्र रेकनिंग) के महीने में शुरू होता है। वसंत वह समय है जब फूल खिलते हैं और गर्मी पहली बार सर्दियों के ठंड के महीनों के बाद दिखाई देती है, लेकिन जब गर्मियों की मजबूत और अक्सर सूखी गर्मी अभी तक शुरू नहीं हुई है।	वी
12	वास्टी	मूत्राशय; एनीमा	VASTI के दो अर्थ हैं: यह 'मूत्राशय' (या मूत्राशय के चारों ओर पेट के क्षेत्र) या 'एनीमा' को संदर्भित कर सकता है, अर्थात् गुदा के माध्यम से डाली गई दवाएं। Haṭhayoga के संदर्भ में, Vasti छह तरीकों में से एक है (ṣaṭkarma या ṣaṭkriyā) जिसके द्वारा शरीर में कफ कम हो जाता है। इस संदर्भ में, यह अक्सर नियमित पानी के साथ किया जाता है।	वी
13	वास्तु	चीज़; वस्तु; पदार्थ (द्रव्य देखें)	चीज़; वस्तु; पदार्थ (द्रव्य देखें)	वी
14	वासुदेव	कृष्ण	वैसुदेव एक संरक्षक है, जो प्रभु कृष्ण के पिता वासुदेव नाम से लिया गया है। भगवान कृष्ण, विष्णु के अवतार, व्यापक रूप से पूरे भारत और अन्य जगहों पर पूजा जाता है। वह भागवदगीता में मुख्य वार्ताकारों में से एक है, जिसमें वह अर्जुन के साथ बातचीत करता है और उसे दर्शन और योग में कई सिद्धांत सिखाता है। वह ब्राह्मण के साथ समान है।	वी
15	वात	वयू देखें	वयू देखें	वी
16	वायू	वायु; हवा; हवा (तत्व); वयू (डूआ); प्राना	वैयू, सामान्य रूप से, 'हवा' और 'हवा' का अर्थ है। दर्शन में, यह पांच तत्वों में से एक है (देखें पानाकभ), अन्य लोगों को pṛthivī (पृथ्वी), एपी (पानी), तेजस (अग्नि) और ākāśa (ईथर) है। एलिमेंटल एयर टच (स्पार) से जुड़ा हुआ है। इन तत्वों की व्याख्या वर्तमान पश्चिमी प्रणाली से अलग है, और एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करती है (विवरण के लिए ākāśa देखें)। वैयू गति के लिए जिम्मेदार है और यह सुनिश्चित करता है कि सभी वस्तुएं उस स्थान पर हैं जो उन्हें होना चाहिए। यह अच्छी तरह से स्थानांतरित करने के लिए अग्नि (मौलिक आग) द्वारा प्रेरित है। मानव शरीर में, वयू भी तीन doos (q.v.) में से एक को दिया गया नाम है। यहाँ इसकी भूमिकाएँ बड़े पैमाने पर मौलिक vāyu और ākāśa के साथ ओवरलैप होती हैं। वयू को पाँच में विभाजित किया जाता है, जो कि उसके द्वारा किए गए कार्यों के आधार पर होता है: प्राना, अपना, व्यान, उडन और समना। उनकी मुख्य भूमिकाएँ जीवन, उत्सर्जन, आंदोलन, शक्ति और भाषण (उडना के लिए) और पाचन और चयापचय (समना के लिए) को क्रमशः, हालांकि, प्रत्येक के कई कार्य हैं। चूंकि प्राना इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है, इसलिए इन्हें पांच प्रस्तर कहा जा सकता है। एक अन्य प्रणाली में जो हाहयोगा में आम है, दस वैयस हैं, जिनमें से प्रत्येक की जिम्मेदारियों का अपना सेट है। ये हैं: प्रा, अपना, व्यान, उदना, समना, नागा, कुरमा, कृषक, देवदत्त और धनानजया। इन्हें दस प्रस्तर भी कहा जा सकता है। जब विषय को प्रयाया के रूप में जाना जाता है, तो लेखक अक्सर सिर्फ प्राना या सांस लेने के लिए वयू का उपयोग करते हैं। कोई ऐसा व्यक्ति जिसे 'वैयू के नियंत्रण में है' कहा जाता है, वह प्रा के नियंत्रण में है (देखें प्रयाया)।	वी
17	विकारा	विचार -विमर्श; सोच-विचार; विकरा (राज्य)	जनता में विकरा का अर्थ है 'विचार -विमर्श' या 'विचार'। योग में, यह उन चार राज्यों में से एक है जो Saṃprajñāta Samādhi के दौरान होते हैं। यह आंतरिक वस्तुओं (यानी मन और अन्य) की समझ को संदर्भित करता है। यह विटार्क (q.v.) से पहले है और ānanda (q.v.) द्वारा सफल हुआ।	वी
18	विजनम	दार्शनिक कार्यों में	दार्शनिक कार्यों में, कुछ मामलों में विजन्ना और जुना एक दूसरे से प्रतिष्ठित हैं। Jñāna ‘ज्ञान’, esp को संदर्भित करता है। जो ब्राह्मण से संबंधित है। विजन्ना अपने वास्तविक रूप में ब्राह्मण (या पुरु) की समझ को संदर्भित करता है, जैसा कि केवल जानने के लिए विरोध किया गया है। इस तरह की समझ को उसी अनुभव से गुजरने से अधिग्रहित किया जाता है।	वी
19	विकलपा	पसंद; विकल्प; उतार-चढ़ाव; विविधता; अनिर्णय; कल्पना	विकलपा के सामान्य अर्थ 'पसंद', 'विविधता' और 'अनिर्णय' हैं। योग के संदर्भ में, यह एक तकनीकी शब्द है जिसका अर्थ है 'कल्पना'। Vṛttis (मानसिक स्थिति) पाँच प्रकार के होते हैं: pramāṇa (सही धारणा), Viparyaya (झूठी धारणा), विकलपा (कल्पना), निद्रा (नींद) और smṛti (स्मृति)। शब्द जो किसी चीज पर चर्चा नहीं करते हैं, वे मौजूद नहीं हैं, अभी भी मन में एक तस्वीर बनाने में सक्षम हैं। इस प्रकार बनाई गई एक धारणा न तो सच है और न ही गलत है क्योंकि प्रश्न में वस्तु पहली जगह में मौजूद नहीं है। इसलिए, इस तरह के विचारों को विकलपा के रूप में अलग से माना जाता है	वी
20	विकारा	परिवर्तन; संशोधन; बीमारी; संशोधित वस्तुएं; प्रकती के इवोल्यूट	विकरा का विकी (q.v.) के समान अर्थ हैं; हालाँकि इसका उपयोग आमतौर पर संशोधित वस्तुओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है (यह भी देखें)। 'रोग' भी एक बहुत ही सामान्य अर्थ है।	वी
21	विक्रुति	परिवर्तन; संशोधन; संशोधित वस्तुएं; प्रकती के इवोल्यूट	प्रकती किसी वस्तु की मूल स्थिति को संदर्भित करता है जबकि विकी अपने संशोधित रूप को संदर्भित करता है (देखें प्रकती)। इस वजह से, 'परिवर्तन' और 'संशोधन' को विकी भी कहा जाता है। Sāṅkhya के संदर्भ में, प्रकती के विकास को विकी कहा जाता है।	वी
22	विकीशिप्टा	विचलित मानसिक स्थिति (BH (mi देखें)	विचलित मानसिक स्थिति (BH (mi देखें)	वी

साइन अप

साइन इन

बिलबोर्ड फ्रंट

पी.एम.सम्बन्धी चित्र

पी.एम. सम्बन्धी चलचित्र

पी.एम.सम्बन्धी समाचार

अन्य चित्र

अन्य चलचित्र

शब्दकोष