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शब्दकोष
| क्र.सं | शब्द - Y | ध्वनि | विवरण | मुख्य शब्द |
|---|---|---|---|---|
| 1 | यम | यम (aṅga); यम (भगवान); मौत | यम के दो अर्थ हैं। योग में, यम पहले aṅga को संदर्भित करता है। याम्स उन प्रतिबंधों का एक समूह है जो अपने आप पर लगाए जाते हैं जो अनुशासन की भावना की खेती में मदद करते हैं। इन्हें हर समय और सभी स्थितियों और स्थितियों में बनाए रखा जाना है। मानक सूची योगासट्रा (2.29) की है, जो पांच यामों को चित्रित करती है: अहिआस (अहिंसा), सत्य (सत्यता), एस्टेया (चोरी से परहेज), ब्रह्माक्यरा (ब्रह्मचर्य) और अपरिग्राह (गैर-अधिकार) (संबंधित देखें) विवरण के लिए शब्द)। कई अन्य ग्रंथों में वेरिएंट सूची मौजूद हैं, जिनमें योग उपनिआद और कुछ पुरस शामिल हैं। प्रत्येक यम सूची योग के तरीकों को पूरा करती है जो उस विशेष पाठ में उल्लिखित हैं। यामा नियाम (q.v.) के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, जिसमें योग में दूसरा aṅga शामिल है। कुछ ग्रंथ इन दोनों को जोड़ते हैं और उन नियमों की एक सूची प्रदान करते हैं जिन्हें एक योगी का पालन करना है। यम मृत्यु के भगवान को भी संदर्भित करता है और विस्तार से, मृत्यु से। | y |
| 2 | यशविनी | Yasasvinī (nāḍī) | Yaśasvinī एक नाइ का नाम है जिसे Hayhayoga में संदर्भित किया जाता है। कहा जाता है कि बाएं कान के आसपास के क्षेत्र में मौजूद है। | y |
| 3 | यति | संन्यासी देखें | SANNYās देखें | y |
| 4 | योग | जुड़ने; जोड़ना; मिश्रण; अधिग्रहण; संघ; संयोजन; संबंध; व्यवस्था; प्रयास करना; परिश्रम; उत्साह; तरीका; स्ट्रैटैजम; उपयोग; योग (दर्शन) | योग एक अत्यधिक बारीक शब्द है जो भारतीय साहित्य की संपूर्णता में होता है। योग का मूल अर्थ 'जुड़ने' या 'इसके अलावा' है। इससे उपरोक्त सभी बारीकियां व्युत्पन्न हैं। इन के लिए संदर्भ और व्युत्पत्ति निम्नानुसार दी गई है: एक 'मिश्रण' कई चीजों से बना है जो एक साथ जोड़ी जाती हैं। इसलिए योग का अर्थ 'मिश्रण' हो सकता है। यह विशेष रूप से दवाओं (या एक समान उपयोग) के संदर्भ में है जहां सामग्री को एक साथ मिलाया जाएगा और एक विशेष तरीके से तैयार किया जाएगा। 'अधिग्रहण', 'संघ' और 'संयोजन' सीधे 'इसके अलावा' से प्राप्त होते हैं। 'कनेक्शन' 'जुड़ने' से प्राप्त होता है। जब चीजों को एक विशेष तरीके से एक साथ जोड़ा जाता है, तो एक 'व्यवस्था' उत्पन्न होती है। योग का अर्थ आगे दो तरीकों से बढ़ाया जाता है: एक तरफ, इसका मतलब 'प्रयास', 'परिश्रम' या 'जोश' हो सकता है, और दूसरी ओर, इसका अर्थ 'विधि', 'स्ट्रैटेजम' या 'उपयोग' हो सकता है । दर्शन के संदर्भ में, द जॉइनिंग (योग) बड़े, विलक्षण और शाश्वत ब्राह्मण के साथ व्यक्तिगत व्यक्ति (जीवा) को प्राप्त करने को संदर्भित करता है। इस उद्देश्य के लिए दार्शनिक साहित्य में विभिन्न तरीकों का वर्णन किया गया है, और इनमें से प्रत्येक को योग (योग का अर्थ है 'विधि') भी कहा जाता है। सभी तरीकों का आधार इस तथ्य में निहित है कि सांसारिक मामलों में एक उदासीनता विकसित की जानी है और मन को पूरी तरह से शांत रहना चाहिए (देखें वैरागी)। जबकि इस जुड़ने को प्राप्त करने के लिए कई तरीके हैं, उन्हें तीन प्रमुख योगों में वर्गीकृत किया जा सकता है: 1. जनायोगा (ज्ञान के माध्यम से 'जुड़ना): तार्किक प्रवचन के माध्यम से दुनिया की प्रकृति को समझकर, व्यक्ति जीवन और जीवन की प्रकृति को समझता है साथ ही ब्राह्मण (या पुरु) के साथ। वह अपने आप को मन और अन्य वस्तुओं से अलग करता है (देखें पुरु)। मन उत्तरोत्तर शांत हो जाता है क्योंकि व्यक्ति वस्तुओं की वास्तविक प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम है। इस तरह के योगी के दिमाग में एक निश्चित उदासीनता भी उत्पन्न हो सकती है (देखें वैरागी)। समय के कारण, जब यह उदासीनता काफी बढ़ती है, और मन एक साथ शांत हो जाता है, तो वह खुद को ससरा (q.v.) से अलग करने में सक्षम होता है। 2. कर्मायोगा (कार्रवाई के माध्यम से ’जुड़ना): एक व्यक्ति दुनिया में रहता है और कार्य करता है। जब इन कार्यों के परिणाम (कर्म देखें) को ervara को प्रस्तुत किया जाता है, तो इन कार्यों से कुछ हासिल करने की उम्मीद बंद हो जाती है, चाहे वे अनुष्ठान हों या दिन-प्रतिदिन की गतिविधियाँ। परिणाम के रूप में जो कुछ भी आता है उसे समभाव के साथ स्वीकार किया जाता है। इस प्रकार जो मानसिक शांति का परिणाम है, वह चीजों की प्रकृति को स्पष्ट करता है और वैरागी की खेती करता है। जब उम्मीद पूरी तरह से बंद हो गई है, तो मन अभी भी है और पुरु खुद को प्रकट करता है। 3. BHAKTIYOGA (भक्ति के माध्यम से ’शामिल होना): भक्ति को किसी की पसंद के देवता की ओर निर्देशित किया जाता है (iṣadevatā)। भक्ति के विभिन्न कार्य किए जा सकते हैं, जैसे कि अलग -अलग तरीकों से एक मूर्ति की पूजा करना, उस देवता की कहानियों को सुनना, आदि मन देवता के उस रूप के विचार में तल्लीन हो जाता है। उत्तरोत्तर, मन शांत हो जाता है और व्यक्ति को बाहरी दुनिया से कुछ भी उम्मीद नहीं है। इनके अलावा, योग छह āstika (रूढ़िवादी) दर्शन में से एक का नाम है, जिसका अधिकांश तार्किक आधार पातिनजलि के योगासोत्रों के माध्यम से निर्धारित किया गया है। अन्य दार्शनिक स्कूलों की तरह, योग भी अस्तित्व की प्रकृति, दुनिया और मोका पर एक व्यापक तस्वीर प्रदान करता है। हालांकि, यह अन्य स्कूलों से खुद को अलग करता है, जो मोका प्राप्त करने के व्यावहारिक तरीकों के लिए समान रूप से समर्पित है। इस प्रक्रिया को एक आठ-चरण पथ के माध्यम से महसूस किया जाता है, जहां प्रत्येक चरण को aṅga (‘limb ', q.v.) कहा जाता है और आठ के सेट को aṣāṅga (ed आठ-लिम्बेड' कहा जाता है, जो पूरी प्रक्रिया का उल्लेख करता है)। जैसे, प्रत्येक दार्शनिक स्कूल मोक - सख्या और अद्वैत वेदन्टा के पक्ष में, जनायोगा तक पहुंचने के लिए एक अलग विधि को प्राथमिकता देता है, जबकि वेददवैत और दवित के रूप में वेददवित के पक्ष में भक्तिकोगा। भागवदगीत ने राय दी कि योग दर्शन एक प्रकार का कर्मायोग है। यह इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि ivarapraṇidhāna योग के मुख्य सिद्धांतों में से एक है (देखें कर्मायोग)। योग का गठन करने की सटीक परिभाषा, या कैसे योग को मोक के संदर्भ में परिभाषित किया जाना चाहिए, कई ग्रंथों में लंबाई में चर्चा की जाती है, इतना कि प्रत्येक पाठ की अपनी परिभाषा हो सकती है। इन परिभाषाओं की व्याख्या मोक के मार्ग के संदर्भ में की जानी चाहिए और उस ग्रंथ में सुझाई गई वास्तविक प्रथाओं। | y |
| 5 | योगी | देखें aṅga | देखें aṅga | y |
| 6 | योगानिदरा | योग और नींद की मिश्रित स्थिति; दुर्गा | योगानिदरा एक विशिष्ट राज्य है जहां व्यक्ति योग में है, यानी ब्राह्मण के साथ शामिल हो जाता है, लेकिन एक ही समय में नींद के विभिन्न गुण हैं। यह esp है। जब वाइकू में कुछ अवसरों पर योगानिदरा में कहा जाता है, तो वियु की बात करते समय इसका इस्तेमाल किया जाता है। Viṣu की यह नींद भी कुछ लोगों द्वारा दुर्ग के रूप में बनाई जाती है। | y |
| 7 | योगी | एक व्यक्ति जो योग का अभ्यास करता है (q.v.) | एक व्यक्ति जो योग का अभ्यास करता है (q.v.) | y |
| 8 | योनि | स्रोत; मूल; प्रजातियाँ; मूलाधार | योग के ग्रंथों में योनी के तीन प्रमुख अर्थ हैं। इसका अर्थ 'स्रोत' या 'मूल' हो सकता है। इसका मतलब 'प्रजाति' जैसे कि मनुष्य, बंदर, जानवर आदि भी हो सकता है, जब isasanas के लिए निर्देश देते हैं, तो इसका मतलब पेरिनेम भी हो सकता है, जिस स्थिति में, यह अक्सर योनिस्थान के रूप में प्रकट होता है। | y |
| 9 | योनिमुद्रा | योनिमुद्र (प्रक्रिया) | Yonimudrā एक विशिष्ट उत्पाद को दिया गया नाम है। इसका उपयोग Hahayoga के साथ -साथ देवी के लिए कुछ पूजा विधियों में भी किया जाता है। Haṭhayoga में बताई गई विधि इस प्रकार है: सिद्धसन को अपनाने के बाद, योगी को उंगलियों के साथ कान, आंखें और नथुने को बंद करना चाहिए। उसे काकी मुदरा (एक विशेष मुद्रा) का प्रदर्शन करते हुए मुंह के माध्यम से साँस लेना चाहिए, सांस को बरकरार रखें और प्रा और अपना को मिलाएं। यह rouse kuḍalinī (q.v.)। देवी की पूजा करने के लिए, निम्नलिखित मुदरा प्रक्रिया का सुझाव दिया गया है: मध्य उंगलियों को मुड़ा हुआ होना चाहिए और उंगलियों को इंगित करना चाहिए। अंगूठी की उंगलियों को दाहिने हाथ के साथ दाहिने हाथ के साथ बीच में रखा जाता है। उन्हें इशारा करने वाली उंगलियों के साथ भी होना चाहिए। छोटी उंगलियां अन्य सभी के ऊपर रखी जाती हैं जो थोड़ा नीचे की ओर इशारा करती हैं। अंगूठे को अन्य सभी उंगलियों पर रखा जाता है। यह पूजा विधि एक प्रकार का धरा है। | y |